فاعل مىباشد و اثرى كه مىكند « سنتز » و مولود دو طرف متقابل و فاعل و منفعل است ، پس هيچگاه واقعيت مطلق خود را اگر هم داشته باشد نمىتواند وارد حاسه كرده و در حال اطلاق و دست نخورده نگاه دارد ، پس ما صواب مطلق نداريم چنان كه